“学风”不好——外在环境的要害影响。
“学法”不佳——内在能力上多有欠缺。
如此为学做事之人，能够有多大的成长性呢？未来发展不是可以想见？
这不是危言耸听，而是可以以古鉴今的：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这是韩愈对自己时处的“学风”——“师道之不传也久矣”的“比较型”批判，堪称经典的辩证法！
今之“学风”，有那么“邪乎”吗？笔者以为，满足于“应试”、满足于“以大学为就业跳板”的求学之风，而非“倾听思想的声音，追随真理的脚步”，大概不可能“圣益圣”的，至于是否“愚益愚”，还是各人倾听自己的心声为上，不是我应该或能够判定的。不过，我倒是赞佩那些志在留学欧美之学子的“苦读与笨想”——没有真素质、硬功夫是“留不了的”。
另则，“学法”呢？还是听听韩文公的“远声”为好！即是：“彼童子之师，授之书而习其句读也，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”关键在这“小学而大遗”——“小的方面学了，而大的方面却漏掉了。”所以，“未见其明”也是逻辑之必然。仔细琢磨这韩公之文本，作现代性解释，该是两个层次的问题，一者是“教的不高明”，二者是“学的不得法”，其“出炉”自然是“欠火候”——“未见其明”——不可能或发展不出远见睿智的价值判断力。俗话即分辨是非、真伪、美丑的持久而劲道的人生力量。特别值得不断反省和深长思之的是“小学而大遗”——有了不少“知识”，但却不构成系统的“认识论”，转化为系统过硬的“方法库”就更是让人忧虑了。
求学，重在“得道”，而这“道”中，70-80%该是“方法”。“没办法即是没能力”是为最通俗的解语。倘若以今之中学生，尤以大学生而思之，四年大学生涯，该是锻造出怎样的“学力”——自学能力——学习方法体系？此系统不发育、发展、发达，不即是“小学而大遗”？之后进入职场，何以“得心应手”？
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