立夏初候:蝼蝈鸣，易经：潜龙勿用，时机不到，有德的君子该咋办

农历5月5日8时51分，正式进入了2020的立夏节候，古人称农历四月为“孟夏"。

立夏之时，到5月10日的五天时间里，为72候中的立夏“初候”时期。

经过长期的生活实践，古代劳动人民在《月令七十二候集解》一书中，谈到立夏初候时称：蝼蝈鸣。

代表立夏初候的”蝼蝈“又是什么？

”孟夏之月，蝼蝈鸣，蚯蚓出。”，东汉末年，儒家学者、经学大师郑玄曾为此物注解：“蝼蝈，蛙也”。

因此，汉语中描述“蝼蝈”时，称他是一种“形状较小﹐其色褐黑﹐好聚浅水而鸣”的蛙科昆虫动物。

蝼蝈的名字中，虽然带有“蝈”字，但并非我们日常生活中见到的“蝈蝈”。蝼蝈，还有“天蝼”、“蝼蛄”、“梧鼠”等名字。

“源易缘“注意到，李时珍在《本草纲目》中，并没有提到“蝼蝈”虫类，但在虫部三:化生类物种里，谈到有“蝼蛄”（音 读：lou gu)。

李时珍解释说：蝼，臭也。此虫气臭，故名蝼。

“蝼蝈穴土而居，有短翅四足。雄虫善鸣而飞，雌者腹大羽小，不善飞。吸风食土，喜就灯光。”

《本草纲目》中，称雄性的蝼蛄，可以解毒，治疗恶疮、口疮、水肿等方面，有奇效。

荀子在《劝学》中，曾说过：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”，来教育人们学艺要精。

梧鼠有“五技”：能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。有人称其为“五技之鼠”。

有观点认为，梧鼠正是代表立夏初候的“蝼蝈”。

立夏之后，“蝼蛄之鸣”，唤醒了初夏的宁静，代表着夏季的悄悄来临。

进入农历4月，对应着《易经》64卦中的纯阳之卦——乾卦。

乾卦六爻皆阳，为纯阳之体，象征着天地中的阳刚之道，强健而自强不息。

具体到立夏初候，对应的《易经》卦爻，则是乾卦的初九爻，爻辞说：潜龙勿用。

商末周初时期，纣王无道，此时的西岐却是另一番景象，凤鸣岐山，国泰民安，人心安定。

天地之气有升有降，君子之道有行有藏。龙能飞能潜，因此，古人常借神通广大的龙，来比喻君子之德。

西岐的伯候周文王姬昌，因其贤德，在商朝诸侯大臣中，有着很高的威望和贤名，深得民心。

周文王虽然爱民如子，且为官行事小心翼翼，谨慎低调，却依然遭到了纣王的疯狂虐待，被关押在羑里城七年之久。

但周文王还是能屈能伸、能大能小，能隐能现，效法潜藏的龙之精神，在时机不成熟的情况下暗中积蓄自己的力量。

还在身处囹圄之中，将伏羲圣人的先天八卦，演绎成为了《周易》64卦。

四大名著《三国演义》里，也谈到了刘备在实力不强时的“潜藏”。

刘备在东汉末年的天下大乱时机，与关公、张飞三人义结金兰。随后，又爱民如子，三让徐州，做人做事，有情有义，仁厚处 世。

但即使这样，刘备还是被曹操、袁绍等人视为“公敌”：欲处之而后快。

刘备好容易得到徐州，却被吕布“偷袭”，只得暂居小沛，后又无奈投靠了曹操。身为皇叔，一介英雄，便靠种菜为生，来打发日子。

如此的与世无争，也消除了曹操对他的怀疑。为了试探刘备到底能不能对他今后构成“威胁”。

曹操青梅煮酒论英雄时的一句：今天下英雄，,唯使君与操耳。惊吓得刘备将手中的筷子掉到了地上，惹得曹操哈哈大笑，放松了警惕，刘备这才躲过一劫。

《易经》乾卦中的初九爻，位置居于最低层，位卑力微，他的上面有五个阳爻，个个有能力、有力量，实力很强，同性相斥，竞争压力很大。

这样的环境下，根本不允许初九爻施展才华，锋芒毕露。

乾卦中的初九爻有向上的发展，需要得到九四爻的提拔和重用，但他的上面还有九二、九三爻竞争小伙伴，加上与九四爻不应，只能稍安勿躁，养精蓄锐，静待时机。

古人常说：“若想人前显贵，就得背后受苦受罪”。

没有人能随随便便成功。在环境不利的情况下，在创业的初期，在实力不如他人的情况下，要学会忍隐，要学会吃苦吃亏、要暗中积蓄自己的实力，才能为将来的成功打下坚实基础。

您看，历史上的商汤时期的周文王、三国时期的刘备、东汉末年的刘秀等历史名人，哪一个不是深得“潜龙勿用”的易理精髓，在时机不成熟时，潜藏待机，大智如愚，大成若怯，然后方功成名就？

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参考资料：《传统文化24节气》、《易经》、《中国通史》、《本草纲目》等；

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