01
晋朝时期，有一村民名叫王质，居住在信安郡。就是现在的浙江省衢州市。有一天他上山去砍柴，走着走着，走到了山的深处，无意中发现了一个大约六丈见方的石室，看到有两个童子，一边下棋，一边吟曲，怡然自乐。
王质遇见后，大为惊讶；于是就站在一旁观看他们下棋。并被童子的古怪高超的棋艺所吸引；这时一个童子便给他一个枣核样的果子，叫他含在嘴里就不会饥饿了。
一局棋下完后，童子便对王质说道：“你怎么还不回去？”王质听了童子说后，才想起来，原来自己是来山上砍柴的，已经误了时辰，但是一看自己的斧子，谁知道斧柄（柯）已经烂尽了。
于是，王质急急忙忙寻找路要回家，可是已经不认得路径，遇见人就问，问了许多人才依稀辩认出自己的家，那里的人告诉他说：曾有一位老祖宗上山去砍柴，去了后再也没有回来过。
从此，浙江省衢州市被称柯城，就是现在的柯城区，市南10公里便是烂柯山。王质遇仙的故事，代代相传。使人们产生“山中方七日，世上已千年”的感概。
从烂柯山王质遇仙的故事说明，千年以前的古人已经在考虑，时间流逝的速度，在不同的地方，时间可能是不一样的。
当然故事中王质的斧柄烂朽了，可是他身上的衣服并没有腐朽，这可能是衣服和身体上的感应有关。因为这是衣服和身体连在一体的原因。
而斧头是没有拿在手里的，所以没有身体上的感应。也有可能斧头放在石室的洞口，这样的分析也符合常情。因此不存在矛盾。这样石室内便是另一种，特殊的空间区域。石室内的时间与石室外的时间完全不一样了。
02：《拾遗记》
晋代时期的王嘉撰写的《拾遗记》，记录了许许多多的奇闻轶事，
其中有很多内容可以称为，科幻小说或科学预见，诸如宇宙航行飞船、潜水艇、制导导弹、机器人之类，均有描述，甚至让人怀疑这些东西以前就有过。在《拾遗记》中有多处都谈到了时间异常的地方。
在巜拾遗记》卷四有记载：秦始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名沦波舟（就是现在的潜水艇）。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形（就是我们穿的毛线衣）。
始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。曰：“臣少时蹑虚卻行，日游万里；及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日（时间异常）。”
“俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。及夜，燃石以继日光。此石出燃山（煤矿自燃现象），其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中，则沸沫流于数十里，名其水为焦渊（好似电石遇水的现象，但前述则似煤）。”
03
巜拾遗记》卷十记载：员峤山“南有移池国，人长三尺，寿万岁，以茅为衣服，皆长裾大袖，因风以升烟霞，若鸟用羽毛也。人皆双瞳，修眉长耳，飡九天之正气，死而复生，于亿劫之内，见五岳再成尘。扶桑万岁一枯，其人视之如旦暮也。”
根据这此记载说来，我们普通人要过一万年才能看到扶桑树枯。而对于那里的人来说只是一早一晚的事情。
那里的人寿万岁相当于我们的七百亿年，不用说五岳变尘埃，就是宇宙也要开辟好多次了。
目前认为宇宙自大爆炸以来，也就是二百亿来年。
04
《拾遗记》卷十记载：洞庭山记有一采药人上山遇“众女，霓裳冰颜，艳质与世人殊别，来邀采药之人，级以琼浆金液，延入璇室，奏以箫管丝桐。饯令还家，赠以丹醴之诀。”
待采药人回到家里，世上已经过了三百年，见到的是自己的九代孙。
看来洞庭山的采药人比烂柯山的砍柴人福分更高一些，只是时间的变异程度略小一些罢了。
05
唐朝时期的谷神子撰写的《博异志》也有类似的故事。湖北竹山县（神农架北）有一富户，名阴隐客，他在自己田里打井二年，深达千尺仍不见水，但他并不气绥，仍命工人继续凿井。
几个月后忽闻地下有鸡犬鸟雀鸣叫，再往下凿，则发现一石穴，进去后乃别一天地日月世界。
那里的人自称梯仙国，工人们在那里，观望游玩了这个下界的梯仙国后，于是又被当地人从另一条路送他们回到地上。
工人们回到地上后，仔细一看则是在百里以外的房州孤星山的顶洞内。
工人们一路寻回原来的家乡，只见一巨坑，问家乡人之后，才知道是三、四百年前的崩井之所也。
这个故事描述的是地下时间异常区，那里据说是初得仙者的继续深造的地方，在那里通过考核后才能到蓬莱等仙境。
那些凿井的工人，自从那件事后，便不以世间之乐为重，开始了新的追求。
人生最可宝贵的也正是时间，而仙境的最大标志便是时间的异常。不同的区域产生的时间也不一样。真正地验证了山中方七日，世上已千年的时间观。
文中配图来源于网络。
